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第十二届丁零文学获作品
秋光下的河边
——文学与道路的思考
文/一诚光
秋天的阳光宽阔、明亮，又带点忧郁，这是高尔基在谈论契诃夫时用的一句话。秋天又来了。曾几何时，当我在无尽的秋光中沿着南明河畔行走时，我看到一位老人独自坐在河边的长凳上，撑着一把伞。我不知道他在看什么、在想什么，但那个场景对我有一点影响。那一刻，我想，这样的下午还会有更多，这样我就可以有地方休息了，坐在这张空椅子上。现在秋日依然宽阔明亮，有一种水汪汪的忧伤，让人一坐下就立刻想起契诃夫等人。
这里的“水汪汪的悲伤”是我后来亲自加上去的。秋光不像春光那样烟雾缭绕，也不像夏光那样浓烈，宽广明亮，但却清澈平静，静谧清凉如风。一种悲伤。契诃夫对这个世界的反思和叙述就像他眼前的秋光。在他早期的短篇小说中，高尔基的语气似乎更加严厉。
我已经好几年没读过它了，所以我不知道我的记忆是否有误，但我现在无意也没有必要追究它。事实上，我们什么也没有忘记，什么也没有记住。它们是不朽的，就像心灵海洋中的鱼一样。你可能已经很久没有收到他们的消息了，但突然你又想起了他们。我这才想起当时我拥有的那本契诃夫的书没有封面和封底，是我从卖盐的阿姨那里得到的，还有一本旧作业本。那时，人们正在焚烧书籍，你可以将得到契诃夫残缺不全的书视为一种天意。那时我住在一个偏僻的村庄，冬夜山上大雪覆盖，夏夜虫鸣如雨，我和这些灵魂在一起，没有它，我的心难免会沉下去。
当我想起契诃夫时，我不知道为什么不是他的《海鸥》、《樱桃园》、《三姐妹》和《万尼亚叔叔》，但我总觉得觉得剧中的契诃夫更好看。契诃夫比他的小说《罪犯》更像契诃夫，但我想到的是他的《罪犯》。这时我仿佛看到一个衣衫不整的农民，光着脚，穿着亚麻衬衫，站在检察官的绿色羊毛桌前。检察官就一些脱轨的螺旋盖向他进行讯。
不用说，再多的言语也无法穷尽农民和检察官背后隐藏的信息，成千上万的信息一旦说出来就注定会被泄露。但契诃夫在一个场景中写下了这一切。和《海鸥》剧作家特里戈林一样，他用一句话结束了《月光》“半碎的玻璃瓶照在堤岸上。”当我第一次读完《罪犯》时，我记得当时的感觉是茫然的，心里仿佛有一段时间变得空虚，仿佛光与尘都消失了。秋光宽阔的时候，意味着映照了一切；秋光明亮的时候，意味着可以看到每一个细节；水汪汪的、悲伤的时候，意味着契诃夫走了。这句话背后的希望，他希望那一天不是眼前的事情。就像《带阁楼的房子》的结尾“米歇尔斯，你在哪里？”就像《草地》的结尾“明天会发生什么？”一旦我们稍微参与其中，我们拭目以待。布宁的《村庄》也是如此。屠格涅夫的《猎人笔记》也同样如此。但契诃夫的《米特乌斯》和对“明天”的呼唤才是真正永恒的呼唤。这个世界的每一天都在不断地变化，但变化的始终是物质世界的变化，而人类本身并没有多大变化。比如说，即使你把冷武器换成热武器，把热武器换成核武器或电子武器，战争仍然是战争。我们的爱与恨，“意志让我更坚强”依然如故。正如高尔基在《人物》中所说，我们的身后是烧焦的灰烬，我们的面前仍然是未知的黑暗。
如果说契诃夫的《罪犯》让人哑口无言、困惑不已，那么高尔基的《切尔卡什》则让人哑口无言、震惊不已。当我想到高尔基时，我会想到他的《绿猫》、《二十六又一》、《出于烦恼和无聊》，但我想到的肯定是《切尔卡什》。那天，强盗切尔卡什正在海边徘徊。他对货船产生了兴趣，并计划在夜间偷走船上的货物。他必须找人来帮助他，于是他在市场上遇到了一个胖乎乎的年轻人。这位年轻的农民在淡季来打工，但他想赚，这样他就可以回去修理他的农场和花园，让他的婆婆和儿媳高兴，让他们变得更好。他还表示，他计划在外面过几天自由的生活。切尔卡什笑道你知道什么是自由吗？但也许他们雇用他是因为他的坚韧和正直。晚上，他们划着小船出海。夜色漆黑，海平面上升，巡逻艇的探照灯闪闪发光，但年轻人太害怕了，不明白这艘船到底想做什么。我恳求切尔卡什回来。强壮的切尔卡什没有理睬他，最终将自己的船停在了货船旁边，让年轻人稍等，自己也登上了货船。他们成功地偷走了一大包布，并在黎明时用它换取了一些大额钞。年轻人看到那些色斑斓的钞，顿时眼睛一亮。切尔卡什拿出其中一张卡片交给年轻人，故事就结束了。但不，这实际上才刚刚开始。切尔卡什放开了年轻人，沿着海滩自由地漫步，挥舞着手臂，仿佛还在唱着什么。但突然他的头被重重地撞了一下，他摔倒了，海岸被血染红了。这时，他跪下来，从切尔卡什的怀里取出一捆色斑斓的钞，一边拿出来，一边脾气暴躁地唠叨着，向切尔卡什解释自己为什么要这么做。兄弟，赚太容易了。但你自己拿这么多做什么呢？但我不一样，我可以花，但赚却不容易。年轻人拿了逃跑了，留下切尔卡什躺在海滩上。故事到这里就该结束了，但还没有结束。切尔卡什只是躺在那里，过了一会儿，让他惊讶的是，那个本该逃跑的年轻人惊慌失措地跑了回来。他回来拯救切尔卡什了吗？如果真是这样，人们还是有希望的。然而，年轻人回来了，担心自己的灵魂无法升天。他回来请求切尔卡什的宽恕，以便他的灵魂能够安息。他一边唠叨，一边对我喊道“兄弟，请原谅我。”由于切尔卡什先生没有说话，他以为切尔卡什女士已经同意了，于是带着纸条匆匆离开了。良久之后，切尔卡什站了起来，双手捂着头，继续向前走去。大海在笑，这就是高尔基在另一篇短篇小说《玛尔花》开头写到的大海。海浪拍打着，冲走了海滩上的血迹。除了震撼我还能说什么？
也许高尔基知道自己和契诃夫的区别，契诃夫说那是秋天的阳光。但无论多么不同，他们都深刻地理解了这个人和他的生活，并以文学文本的形式呈现给我们。但也必须指出，题的核心还没有到来。只要我们生活、漂浮在这个娑婆世界里，我们就能多少了解它的悲欢离合。车尔尼雪夫斯基写了一本书，叫《做什么》，对吧？”？看到这一切之后，我们要面对的就是如何生存。所以高尔基把目光又回到了人民本身，回到了人民本身。一切的改变都是最终的，取决于人本身的改变。高尔基在《人民》中寻找的是“大写字母的人民”。但大写字母高尔基的人只能用高尔基的见解来解释。病人并不会因为他们的意见和看法而变得更好。然而，所有的观点和意见都可以自由选择和改变。即使他们可能是两面派和不诚实的。最终还是一样。所以我们还是需要它。对生命本身有了更深刻的发现，并有了更实用、更独特的基础。
在这遥远的秋光里，在这落叶满地的河岸上，人们当然不仅想起了那些曾经寻找过这个世界然后消失的作家，但我在这里想说的是，重点是，他们只是作家。从这个角度来看，老托尔斯泰还提供了另一个样本。托尔斯泰年轻时过着奢侈的生活，这种生活在这个世界上很常见。今天，我们认为CarpeDiem生活是珍视生活、热爱生活、享受生活。然而，托尔斯泰后来改变了，经历了对生活本身的审视。事情发生在我去乡下收房租什么的时候，我一个人在乡下的一家客栈住了一晚。那时，平时围绕在我们周围的飞扬尘埃暂时退去，随之而来的只是无尽的寂静和黑暗，在浩瀚的时空中，这个生命的存在变得清晰而生动，让人看到，感受到。说清楚了。托尔斯泰深受震撼，从此他不得不从根本上思考生命的真相和意义生命是什么，我们应该做什么，为了什么目的？再往前走一点，卢梭也有过类似的经历，不过他不是在晚上，而是从场里出来，在明亮的阳光下独自走过一片绿色的草地。卢梭有“社会契约论”，托尔斯泰有道德自我实现和“复活”。我们可能没有意识到，但在所有的魔法中，还有什么比我们的生命更神奇的呢？因为我们是从宇宙中诞生的灵性存在，世界的秘密都隐藏在我们的生活中。虽然我们可以通过科学实验来剖析世界，但还有另一种方式可以通过经验来了解世界和我们自己的生活。我们今天的人工智能不就是简单地建立在生命智能的基础上吗？托尔斯泰随后转向宗教，而《战争与和平》的第四部分几乎完全是宗教讨论，甚至不再是一部文学作品。
托尔斯泰最终在八十多岁时离家出走，死在火车站。记得当年，在托尔斯泰的宅邸，一位女解说员指着走廊旁的一块空地，肯定地说，这里就是托尔斯泰遗体归还时放置的地方。人们会好奇，他为何在已经走到了尽头的时候，还要逃走。有一种解释是，由于妻子的缘故，两人始终无法和谐相处。然而，这并不能成为根本原因。他们都经历过人生的坎坷。像托尔斯泰这样意志坚强的人难道就不能摆脱这种困境吗？由此可见，尽管托尔斯泰思考了一辈子，也有过夜总会这样的经历，但他仍然让人认为也许他们是无法看到自己灵魂的真实面目。如果你看一下，它不是那样的。
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